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挽舟者歌

[兩漢]:佚名

我兄征遼東,餓死青山下。

今我挽龍舟,又阻隋堤道。

方今天下饑,路糧無(wú)些小。

前去三千程,此身安可保!

寒骨枕荒沙,幽魂泣煙草。

悲損門(mén)內(nèi)妻,望斷吾家老。

安得義男兒,焚此無(wú)主尸。

引其孤魂回,負(fù)其白骨歸!

挽舟者歌譯文及注釋

譯文

我的哥哥去東征高句麗,已經(jīng)在青山下活活餓死。

我今日為皇帝龍舟拉纖,被困在這千里長(zhǎng)的隋堤。

現(xiàn)如今普天下正鬧饑荒,一路上已沒(méi)有多少糧米。

望前方還有長(zhǎng)長(zhǎng)的路程,如何能平安地返回故里?

荒沙中的寒骨令人哀嘆,幽魂野鬼在荒草中悲泣。

家中的妻子在日夜哀傷,高堂二老不見(jiàn)兒的影子。

怎能遇到一位俠義之人,憐憫這不知姓名的尸體。

引領(lǐng)這個(gè)孤魂返回故鄉(xiāng),背負(fù)這白骨回到家中去。

注釋

征遼東:遼東:郡、國(guó)名。戰(zhàn)國(guó)燕置郡,轄境相當(dāng)于今遼寧大凌河以東。西晉改為國(guó)。十六國(guó)后燕末地入高句麗。隋大業(yè)七年至十年(611-614),煬帝三次東征高句麗。

青山:在今遼寧義縣東北。

挽龍舟:在岸上牽引帝王所乘的船。

隋堤:煬帝開(kāi)通濟(jì)渠,沿河筑堤種柳,謂之隋堤。

方:正當(dāng)。

路糧:途中所需糧米。些:少量。

安:如何、怎么。

枕:橫躺。一作“惋”。

悲損:因悲傷而瘦損。

老:長(zhǎng)輩,老父、老母。

義男兒:仗義的男子漢。

無(wú)主尸:設(shè)想自己死后,尸體無(wú)人料理。

負(fù):背,擔(dān)負(fù)。

參考資料:

1、季鎮(zhèn)淮.歷代詩(shī)歌選(上冊(cè)):中國(guó)青年出版社,2013年:184頁(yè)

2、呂樹(shù)坤.著名古典小說(shuō)詩(shī)詞賞析:吉林文史出版社,2002年:29-30

挽舟者歌創(chuàng)作背景

  隋煬帝即位后,大興土木,營(yíng)建東都洛陽(yáng)及各處離宮四十余所;他還增筑長(zhǎng)城,開(kāi)鑿運(yùn)河,并發(fā)動(dòng)了對(duì)吐渾和高麗的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。這首民謠,就是隋大業(yè)十三年(616年),隋煬帝三下江都時(shí),挽舟民夫們感于處境所作。

參考資料:

1、賀新輝.古詩(shī)鑒賞辭典(下):中國(guó)婦女出版社,2004年:1552-1553頁(yè)

挽舟者歌鑒賞

  開(kāi)首四句,即以高度概括的語(yǔ)言、自己親歷的事實(shí),控訴了隋煬帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和三下江都給人民帶來(lái)的災(zāi)難。“我兒征遼東,餓死青山下。”隋煬帝在大業(yè)八、九、十三年曾三次東征高麗,僅大業(yè)八年一次,就分十二路發(fā)兵一百一十三萬(wàn)余人,戰(zhàn)死者不下三十萬(wàn)。接著,就以“今我挽龍舟,又困隋堤道”,來(lái)說(shuō)明這種災(zāi)難簡(jiǎn)直是接二連三。“龍舟”,隋煬帝南下江都時(shí)特制的一種大船,據(jù)《通鑒·隋紀(jì)》載,龍舟高四十五尺,長(zhǎng)二百丈,共四層,上有正殿、內(nèi)殿、朝堂及許多其他房屋。兒子被征去打仗餓死途中的余痛未消,自己又被征來(lái)拉纖,這已經(jīng)夠痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。

  “方今”以下四句,即具體敘述自己所處的困境:當(dāng)今普天下的收成都不好,路上的口糧簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)(“些小”),這一去路程有三千里,路遙無(wú)糧性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饑”一句,似輕實(shí)重,看似在解釋“路糧無(wú)些小”的原因,實(shí)則已將普天之下民不聊生的境況概括反映了出來(lái)。看來(lái),不僅是歌者陷入了“路糧無(wú)些小”,“此身安可保”的困境,大多數(shù)纖夫、普天下的百姓,怕也都要為無(wú)糧而喪命了。

  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨將被拋撒在荒郊野外,任憑風(fēng)吹日曬;游蕩異鄉(xiāng)的孤魂,將在煙霧荒草間哭泣。家中的妻子,將因悲傷而哭壞身體;父母雙親將因盼我歸去而望穿雙眼。這是何等凄慘的畫(huà)面。這雖是歌者設(shè)想死后的情景,但卻是十分真實(shí)的。無(wú)論遠(yuǎn)征軍士也罷,無(wú)論遠(yuǎn)行民夫也好,該有多少人暴死荒郊,該有多少人家破人亡。兒子餓死青山、全家悲痛欲絕的情景,他都是親歷了的。因此,對(duì)自己死后的情景也就描繪逼真。

  “安得”第四句,是訴說(shuō)自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陳異鄉(xiāng),因此,他只希望能有個(gè)義氣男兒,將他這無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體焚燒,把他的骸骨運(yùn)回鄉(xiāng)里,把他的亡靈引渡回家。這歌者競(jìng)不作活著歸來(lái)之想,而把能將骨骸運(yùn)回作為惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。這是他對(duì)“義男兒”的希望,同時(shí)也是對(duì)逼迫他陷入死亡境地的統(tǒng)治者的控訴。若無(wú)隋煬帝的重賦繁役,他何以必死。把人逼到將尸骨運(yùn)回便算幸運(yùn),這是一個(gè)何等黑暗殘暴的社會(huì)。

  這是一首直接表達(dá)人民悲痛和憤恨的民歌。它全以第一人稱的口吻,控訴了隋煬帝給人民造成的災(zāi)難,高度概括地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。語(yǔ)言質(zhì)樸凝重,情感真切動(dòng)人。

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...〔 ? 佚名的詩(shī)(421篇)

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