泗州學(xué)講后作示諸生
泗州學(xué)講后作示諸生。明代。湛若水。 圣途久蕪穢，吾衰復(fù)誰(shuí)治。人乃天地心，三才為綱維。如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。豁然見(jiàn)天地，見(jiàn)南北東西。見(jiàn)心有六經(jīng)，見(jiàn)心能百為。見(jiàn)心本廣大，見(jiàn)心本精微。見(jiàn)心本高明，見(jiàn)心無(wú)倚陂。人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。問(wèn)機(jī)是何為，欲語(yǔ)逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
圣途久蕪穢，吾衰復(fù)誰(shuí)治。人乃天地心，三才為綱維。
如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。
豁然見(jiàn)天地，見(jiàn)南北東西。見(jiàn)心有六經(jīng)，見(jiàn)心能百為。
見(jiàn)心本廣大，見(jiàn)心本精微。見(jiàn)心本高明，見(jiàn)心無(wú)倚陂。
人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。
問(wèn)機(jī)是何為，欲語(yǔ)逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
湛若水簡(jiǎn)介
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔 ? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕猜你喜歡
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