性地頌 其六
性地頌 其六。宋代。張伯端。 求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。
[宋代]：張伯端
求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。
求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
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曾廉
當(dāng)時(shí)風(fēng)度，珠冠玉佩，渭上行官寓省。便將七尺活埋來(lái)，埋不到、夢(mèng)中浮梗。
啞然一笑，頻年落拓，那不遭人齒冷。滿頭霜雪識(shí)為誰(shuí)，是影外、依微殘影。
當(dāng)時(shí)風(fēng)度，珠冠玉佩，渭上行官寓省。便將七尺活埋來(lái)，埋不到、夢(mèng)中浮梗。
啞然一笑，頻年落拓，那不遭人齒冷。滿頭霜雪識(shí)為誰(shuí)，是影外、依微殘影。
明代：
于謙
鵲噪燈花亦偶然，人間喜信只虛傳。朝朝暮暮知多少，誤卻歸期又隔年。
鵲噪燈花亦偶然，人間喜信隻虛傳。朝朝暮暮知多少，誤卻歸期又隔年。
清代：
敦敏
浮云漸盡尚模糊，慚說(shuō)星眸戀若珠。對(duì)面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。
難同阮藉論青白，好向維摩參寂無(wú)。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
浮雲(yún)漸盡尚模糊，慚說(shuō)星眸戀若珠。對(duì)面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。
難同阮藉論青白，好向維摩參寂無(wú)。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
唐代：
馬戴
夕陽(yáng)逢一雨，夜木洗清陰。露氣竹窗靜，秋光云月深。
煎嘗靈藥味，話及故山心。得意兩不寐，微風(fēng)生玉琴。
夕陽(yáng)逢一雨，夜木洗清陰。露氣竹窗靜，秋光雲(yún)月深。
煎嘗靈藥味，話及故山心。得意兩不寐，微風(fēng)生玉琴。
明代：
湛若水
說(shuō)到雙林吾愛(ài)之，況有好鳥翻相依。高枝密蔭養(yǎng)奇翅，他日一鳴翀?zhí)祜w。
說(shuō)到雙林吾愛(ài)之，況有好鳥翻相依。高枝密蔭養(yǎng)奇翅，他日一鳴翀?zhí)祜w。
元代：
趙孟頫
汪汪千頃陂，不為人濁清。道周言行表，蕩然無(wú)得名。
誰(shuí)言牛醫(yī)兒，乃是人中英。當(dāng)時(shí)無(wú)間言，后世流德聲。
汪汪千頃陂，不為人濁清。道周言行表，蕩然無(wú)得名。
誰(shuí)言牛醫(yī)兒，乃是人中英。當(dāng)時(shí)無(wú)間言，後世流德聲。