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登鹿門(mén)山懷古

[唐代]:孟浩然

沙禽近方識(shí),浦樹(shù)遙莫辨。

巖潭多屈曲,舟楫屢回轉(zhuǎn)。

昔聞龐德公,采藥遂不返。金澗餌芝朮,石床臥苔蘚。

隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

探討意未窮,回艇夕陽(yáng)晚。

登鹿門(mén)山懷古譯文及注釋

譯文

清晨懷著興致出門(mén)來(lái),小船渡過(guò)漢江繞峴山。

沙洲的水鳥(niǎo)近看才可識(shí)別,水邊的樹(shù)木遠(yuǎn)望不能分辨。

船行款款來(lái)到鹿門(mén)山,陽(yáng)光明亮使山嵐淺淡。

巖石間的潭水曲曲彎彎,行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。

聽(tīng)說(shuō)龐德公曾到這里,入山采藥一去未回還。

山澗中適宜生長(zhǎng)靈芝白術(shù),石床上滋滿了厚厚的苔蘚。

深深感念這位襄陽(yáng)老人,系住纜繩舉足向上登攀。

隱居的遺跡至今猶可尋覓,超俗的風(fēng)格已經(jīng)遠(yuǎn)離人間。

相伴的白云不知何時(shí)飄去,栽下的丹桂空自妖嬌美艷。

尋跡懷古興味猶未盡,劃船歸來(lái)夕陽(yáng)落西山。

注釋

鹿門(mén)山:在今湖北省襄陽(yáng)市東南。《清一統(tǒng)志·湖北·襄陽(yáng)府》:“鹿門(mén)山,在襄陽(yáng)縣東南三十里。《襄陽(yáng)記》:‘鹿門(mén)山,舊名蘇嶺山,建武中,襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山,刻二石鹿夾神道口,俗因謂之鹿門(mén)廟,遂以廟名山也。’”登:《全唐詩(shī)》校:“一作題。”又云:“題下一有懷古二字。”

江峴:江邊小山。《聲類》:“峴,山嶺小高也。”此處小山指襄陽(yáng)縣內(nèi)之峴山。《元和郡縣志·山南道·襄州》:“峴山,在(襄陽(yáng))縣東南九里,東臨漢水,古今大路。”

方:《全唐詩(shī)》校:“一作初,又作相。”

浦:水邊。遙:《全唐詩(shī)》校:“一作遠(yuǎn)。”

至:《全唐詩(shī)》校:“一作到。”

翠微:青蔥的山氣。

謝靈運(yùn)《從斤竹澗越嶺溪行》:“川渚屢徑復(fù),乘流玩回轉(zhuǎn)。”

金澗:指風(fēng)景秀美的山澗。餌:《全唐詩(shī)》校:“一作養(yǎng)。”按,對(duì)照下句,以作“養(yǎng)”為是。芝術(shù)(zhú):靈芝(一種菌類植物)、白術(shù)(草名,根莖可入藥)。

紛:盛多。耆舊:年老的朋友,也指年高望重者,此指龐德公。

攬:宋本作“纜”,是。結(jié)纜:系纜,指停船。攀踐:指登山。

丹桂:桂樹(shù)的一種,皮赤色。偃蹇:此處解作妖嬈美好的樣子。

探討:尋幽探勝。

艇:《全唐詩(shī)》校:“一作艫。”指船。

登鹿門(mén)山懷古鑒賞

清曉因興來(lái),乘流越江峴。

漸至鹿門(mén)山,山明翠微淺。

紛吾感耆舊,結(jié)攬事攀踐。

白云何時(shí)去,丹桂空偃蹇。

  《登鹿門(mén)山》的作者是孟浩然,被選入《全唐詩(shī)》的第一五九卷第三十五首。此詩(shī)先寫(xiě)清晨乘船赴鹿門(mén)山沿途所見(jiàn)的景物,“沙禽”、“浦樹(shù)”二句的描寫(xiě),正是清晨景物特色,可見(jiàn)詩(shī)人游覽之“興”甚濃;繼寫(xiě)登山探訪隱士遺蹤,見(jiàn)隱士遺跡尚存,但隱士的高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn),便無(wú)限感慨,抒發(fā)了深沉的懷古幽情;最后寫(xiě)“回艇”,留下無(wú)限眷戀,表達(dá)了作者對(duì)古代高士的仰慕之情。

孟浩然簡(jiǎn)介

唐代·孟浩然的簡(jiǎn)介

孟浩然

孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩),字浩然,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然,少好節(jié)義,喜濟(jì)人患難,工于詩(shī)。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩(shī),至“不才明主棄”之語(yǔ),玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門(mén)山,著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。

...〔 ? 孟浩然的詩(shī)(286篇)

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