宋之問(wèn)這首《陸渾山莊》詩(shī)，是他前期的作品。

　　他在《自洪府舟行直書(shū)其事》中寫道：“揆己道德余，幼聞虛白旨。貴身賤外物，抗跡遠(yuǎn)塵軌。朝游伊水湄，夕臥箕山趾。妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書(shū)，揮翰青云里。事往每增傷，寵來(lái)常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥。”雖然他一生混跡于官場(chǎng)，在宦海中幾經(jīng)沉浮都沒(méi)有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛(ài)好山水之心卻是真摯的。他在長(zhǎng)安附近有藍(lán)田輞川別業(yè)（后為王維所居），在東都洛陽(yáng)附近有陸渾山莊。他在《藍(lán)田山莊》詩(shī)中自白說(shuō)：“宦游非吏隱，心事好幽偏。”有時(shí)這別業(yè)、山莊也是他宦海中的避風(fēng)港。或許正因?yàn)樗柦?jīng)仕途滄桑，飽嘗世事無(wú)常，才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間，寫下了一些優(yōu)美的田園山水詩(shī)。《陸渾山莊》是其中最出名的一篇。

　　首聯(lián)敘事抒情，“歸來(lái)物外情，負(fù)杖閱巖耕”，是說(shuō)一回到陸渾山就仿佛到了世外桃源，因此誘發(fā)了退隱躬耕山林的念頭。這敘事抒情中亦含有景致，側(cè)面說(shuō)明了陸渾山的清幽超塵，是隱逸的好去處。頷聯(lián)主要描寫自然景色，“源水看花入，幽林采藥行”，上句是說(shuō)順著溪流欣賞山花不知不覺(jué)地來(lái)到了源頭；下句是說(shuō)采摘藥草尋尋覓覓竟走進(jìn)了云林深處。這兩句詩(shī)連用了“看”“入”“采”“行”四個(gè)動(dòng)詞，在動(dòng)態(tài)中寫靜景，意象活潑而有生氣。既寫出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現(xiàn)了人物悠閑的心情。頸聯(lián)主要是表現(xiàn)山林的人物風(fēng)情，“野人相問(wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名”，上句寫農(nóng)夫?qū)?lái)客熱情招呼，詢問(wèn)姓名。下句與上是工對(duì)，化用。蘇東坡《海外》詩(shī)：“花曾識(shí)面香仍好，鳥(niǎo)不知名聲自呼。”據(jù)《古今注》的解釋：“南方有鳥(niǎo)名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。”鷓鴣鳥(niǎo)也咕咕咕咕地向來(lái)客自我介紹名字。深深山泉，幽幽山林，爛漫山花，奇草珍藥，友好的農(nóng)人，好客的山鳥(niǎo)，清幽美好的山景，不是宦海中所能尋覓得到的。尾聯(lián)起句“去去”疊用，表現(xiàn)出急迫的情緒，去求尋獨(dú)善吾身的快樂(lè)。結(jié)句沒(méi)有正面寫宦海風(fēng)波之苦，而只是說(shuō)自己無(wú)才德，愧對(duì)明時(shí)。實(shí)際上是以古之君子自居，委婉地透露出隱退山林之意。《載灑園詩(shī)話》評(píng)這聯(lián)詩(shī)說(shuō)：“雖違心之言，卻辭理兼至。”

　　這首《陸渾山莊》詩(shī)，歷代詩(shī)評(píng)家的評(píng)價(jià)都很高，認(rèn)為自然、高古，可與一些大家的名篇相提并論。如《葚原詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，無(wú)須工巧。五言如孟浩然《過(guò)故人居》，王維《終南別業(yè)》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚懷古》，常建《題破山寺禪院》，宋之問(wèn)《陸渾山莊》，此皆不事工巧極自然者也。”《小清華園詩(shī)談》舉例談“何為高？曰《古詩(shī)十九首》尚矣，其次則陳思之《白馬》七篇，彭澤之《飲酒》六首，左太沖之《詠史》，顏延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近體則宋員外之‘去去獨(dú)吾樂(lè)，無(wú)能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。’是也。”以上所說(shuō)的“自然”，包括自然樸實(shí)的語(yǔ)言、平易曉暢的表現(xiàn)形式所創(chuàng)造出的自然空靈的意境。“高”，指的是隱逸的思想情調(diào)。他取材、用詞、造句、造境，都有獨(dú)到之處，所取事物有典型性，所用詞語(yǔ)富于表現(xiàn)力，既能融情與景，又能景中寓情。景與情會(huì)，杜甫曾借用過(guò)這首詩(shī)的第三聯(lián)。“野人相問(wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名”的意境自然優(yōu)美，極盡山色景物風(fēng)情之妙趣，具有不朽的藝術(shù)生命力。