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浣溪沙·已慣天涯莫浪愁

[清代]:納蘭性德

已慣天涯莫浪愁,寒云衰草漸成秋。漫因睡起又登樓。

伴我蕭蕭惟代馬,笑人寂寂有牽牛,勞人只合一生休。

浣溪沙·已慣天涯莫浪愁譯文及注釋

譯文

已經(jīng)習(xí)慣了天涯路遠(yuǎn)的奔波,沒必要再添加無(wú)謂的憂愁。天又冷了,草又衰了,又是一年秋天來(lái)臨。不要因?yàn)樾褋?lái)的滿心愁緒而又去登樓遠(yuǎn)眺。

一生勞碌,陪伴我的只有代地的老馬。就連天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑話我的形單影只。憂勞之人只求走完自己的一生才能好好休息。

注釋

浣溪沙:唐代教坊曲名,后用為詞牌名。分平仄兩體,字?jǐn)?shù)以四十二字居多。此詞為平韻四十二字體。

浪愁:空愁,無(wú)謂地憂愁。宋楊萬(wàn)里《無(wú)題》:“渠儂狡獪何須教,說(shuō)與旁人莫浪愁。”

漫:副詞,休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜對(duì)月》:“牛女漫愁思,秋期猶渡河。”

蕭蕭:形容馬嘶鳴聲。代馬:北方所產(chǎn)之馬。代,古代郡地,后泛指北方邊塞地區(qū)。曹植《朔風(fēng)詩(shī)》: “仰彼朔風(fēng),用懷魏都。愿騁代馬,倏忽北徂。”劉良注:“代馬,胡馬也。”

寂寂:形容寂靜。牽牛:即牽牛星,俗稱牛郎星。此謂天上的牛郎尚與織女一年一度相會(huì),而作者卻難以與妻子團(tuán)聚,故而這人間的“寂寂”連牛郎也為之發(fā)笑。

勞人:憂傷之人,這里為自指。《詩(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》: “驕人好好,勞人草草。蒼天蒼天,視彼驕人,矜此勞人。”高誘《淮南子》注: “‘勞,憂也。’‘勞人’即憂人也。”

參考資料:

1、張秉戍 等.納蘭性德詞新釋輯評(píng).北京:中國(guó)書店,2001:281-282

2、聶菁菁.納蘭詞全編全賞.北京:中國(guó)華僑出版社,2013:374

3、子 艮.一生最愛納蘭詞.沈陽(yáng):沈陽(yáng)出版社,2009:258-259

4、秦 圃.最美的古詩(shī)詞.北京:中國(guó)華僑出版社,2013:267

浣溪沙·已慣天涯莫浪愁創(chuàng)作背景

  此詞當(dāng)作于清康熙十九年(1680年)后的一個(gè)七夕,其時(shí)納蘭性德身處牧場(chǎng),有感于分離而作此詞。康熙十九年(1680年)前后,納蘭性德由司傳宣改經(jīng)營(yíng)內(nèi)廄馬匹,常至昌平、延慶、懷柔、古北口等地督牧。

參考資料:

1、閔澤平.《納蘭詞全集》匯編匯評(píng)匯校.武漢:崇文書局,2012:113

浣溪沙·已慣天涯莫浪愁鑒賞

  此篇頗含怨情,深切表達(dá)出詞人長(zhǎng)期扈從天涯,有家不得歸、有妻不得伴的隱恨。

  上闋開篇,“已慣天涯莫浪愁”,起句便情思精致。詞人十分厭惡年年羈旅天涯的生活,這里故作反語(yǔ)。他告誡自己,已經(jīng)習(xí)慣了離別,便不必隨便懷愁了。“莫浪愁”三字恰恰說(shuō)明他正在“愁”,“莫”字只是無(wú)力的安慰罷了。“寒云衰草漸成秋”,眼見這凄清景色,又不禁使人愁思滿眼。“漫因睡起又登樓”,還是睡吧,不要因?yàn)檩氜D(zhuǎn)反側(cè)難眠又去登上小樓,以免遙望家鄉(xiāng),心中徒增悲傷。縱然登樓遠(yuǎn)望,隔著千山萬(wàn)水也是不可能望得到燈下的妻子的。

  下闋烘托出“愁”,并點(diǎn)明“愁”之原因。“伴我蕭蕭惟代馬”,詞人行役邊塞,陪伴他的唯有代地的戰(zhàn)馬,故覺“蕭蕭”。“笑人寂寂有牽牛”,七夕佳節(jié),天上的牛郎和織女天河歡會(huì),世間多少男女執(zhí)手遙望,而自己與妻子卻天各一方,無(wú)法團(tuán)聚,表現(xiàn)了詞人有妻不得伴的寂寂之情,連牛郎見了都不禁會(huì)發(fā)笑。這兩句刻畫詞人“寂寂”之心境形象生動(dòng)而真切。身邊唯戰(zhàn)馬相伴,天上有牽牛笑窺,孤獨(dú)寂寞凄涼的心境就形象地描繪出來(lái)了。末句的“勞人只合一生休”是一句牢騷之語(yǔ),表達(dá)了詞人的埋怨之情。這句全是牢騷與怨氣,是全詞的高潮。

  此詞在自嘲的口吻中流露出對(duì)護(hù)衛(wèi)生涯長(zhǎng)期羈旅的厭倦,尤其是結(jié)句,表達(dá)出滿腹的牢騷與怨氣以及羈旅的勞苦。長(zhǎng)年累月地奔波,身心勞頓,又不得不與親人離散。這相思郁結(jié)之情讓納蘭備受煎熬,因此更煩悶于無(wú)休止的羈旅。詞中幽怨隱恨的情感溢滿了全文,表達(dá)了詞人那時(shí)最真切的思念之情。

納蘭性德簡(jiǎn)介

唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

...〔 ? 納蘭性德的詩(shī)(218篇)

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