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采桑子·桐廬舟中

[清代]:陶元藻

浮家不畏風(fēng)兼浪,才罷炊煙,又裊茶煙,閑對(duì)沙鷗枕手眠。

晚來(lái)人靜禽魚聚,月上江邊,纜系巖邊,山影松聲共一船。

采桑子·桐廬舟中譯文及注釋

譯文

江上風(fēng)急浪涌仍不懼巋然不動(dòng),剛剛吃完飯又接著烹茶慢飲,臥躺舟中讓思緒與沙鷗一同翱游冥冥長(zhǎng)空,枕手緩緩入夢(mèng)。

黑暗降臨,寂靜無(wú)聲,水中小雨群群聚集嬉戲。天上的明月高懸,江面波光粼粼,小舟系于巖石邊,與這寧?kù)o的夜晚融為一體。

注釋

桐廬:浙江桐廬,地處富春江畔。

采桑子·桐廬舟中鑒賞

???浙江桐廬,地處富春江畔。富春江上風(fēng)景如畫,歷代騷人墨客詠嘆不絕,南朝梁吳均就曾在《與朱元思書》中寫他自富陽(yáng)至桐廬一百許里“從流飄蕩”所見之奇山異水,贊為“天下獨(dú)絕”。本詞作者也是泛舟于這段行程,其所見當(dāng)與吳均略同。然而他對(duì)富春江上的綺麗風(fēng)光似乎視而未見,沒有著力于山川景物的描繪,即景抒情,而是捕捉舟里舟外某些尋常事物構(gòu)成意境,抒發(fā)自己對(duì)人生的感受和追求,既有詩(shī)情又具理趣,不落前人窠臼。

???詞的上片寫行舟江上。“浮家不畏風(fēng)兼浪”,交代此次江上行舟的境與情——雖風(fēng)急浪涌,然而“不畏”,以此境此情統(tǒng)攝上片。惟其“不畏”,故有“才罷炊煙,又裊茶煙”的雅興。“才罷”、“又裊”是說(shuō)用餐、品茗緊相承續(xù),這頗富雅趣的生活細(xì)節(jié),十分傳神的表現(xiàn)了作者從容之態(tài)、閑雅之情,而舟中不絕如縷的炊煙和茶煙,又似是作者怡然自樂的心緒的外化,情趣盎然。“閑對(duì)沙鷗枕手眠”,進(jìn)一層繪出作者行舟中的恬然豁達(dá)之狀。所謂“閑對(duì)沙鷗”,即寄“閑情”于沙鷗,讓“閑情”與沙鷗一同翱游冥冥長(zhǎng)空,又在沙鷗翱翔中玩味自己的“閑情”,作者在情與物的回環(huán)往復(fù)的交流中,化我為物,化物為我,乃至枕手而眠,沉入忘情之境。然而這一切都發(fā)生在“風(fēng)兼浪”中,在風(fēng)流中見“閑情”,益見其情之“閑”了。

???晉人陶淵明在《飲酒》詩(shī)中曾抒寫過自己的超然物外的人生感受:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧,問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”本詞作者于此抒寫的“閑情”,其實(shí)就是身在風(fēng)浪中,心遠(yuǎn)風(fēng)浪外的情懷,與陶淵明的感受應(yīng)是相通的。

???下片寫泊舟江邊,“晚來(lái)人靜禽魚聚”點(diǎn)出泊舟的時(shí)間和情境,總領(lǐng)下片。“月上”承“晚來(lái)”,“纜系”承“人靜”。天上的明月,地上的大江,江邊的山巖,巖邊的小舟和諧地共存于寧?kù)o的夜晚,這真是一幅層次井然的立體畫,一支誘人遐想的小夜曲,在“風(fēng)兼浪”尚且陶醉,“閑情”的作者,此時(shí)自然會(huì)融化于這靜謐的畫圖和柔美的樂曲中,而與“山影松聲共一船”了。進(jìn)入此種境界便是“于相而離相”、“于念而無(wú)念”,是非榮辱,利害得失都化作云煙消散了,從而獲得了最大的精神自由。

???吳均泛舟富春江上,徜徉奇山異水之中,曾不自禁地發(fā)出“望峰息心、”窺谷忘反”的感慨,本詞作者在這首小令里寫風(fēng)流中的閑情和靜境中的解脫,無(wú)“望峰窺谷”之舉,卻有“息心忘反”之念,而在“山影松聲共一船”的境界里化自我于自然,已不止于“息心忘反”了,所以作者對(duì)精神的自由,和諧的追求,有似于吳均,亦有勝于吳均。這種情趣和傾向與封建時(shí)代求名干祿,紛紛攘攘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的,大有“寧為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人”之意。

陶元藻簡(jiǎn)介

唐代·陶元藻的簡(jiǎn)介

浙江會(huì)稽人,字龍溪,號(hào)篁村,晚號(hào)鳧亭。乾隆時(shí)諸生。嘗客兩淮鹽運(yùn)使盧見曾處,詩(shī)文有盛名。歸里后,于西湖筑泊鷗莊,以撰述自?shī)省<螒c二年尚在世。著有《全浙詩(shī)話》、《鳧亭詩(shī)話》、《越彥遺編考》、《越畫見聞》等。

...〔 ? 陶元藻的詩(shī)(12篇)

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