譯文

黃昏時分，雨下得紛紛綿綿，夜里無風一片寂靜，天氣更加寒冷。

只覺得被褥沒有絲毫暖意，就像水潑在上面，不知道庭院已經堆上雪了。

半夜看到屋檐上的一片寒光，以為是曙色從簾幕透過來，誤以為天將五更，其實是屋檐上的冰溜子。

早晨起來掃除積雪登上北臺，只見一片茫茫，只有馬耳山露出了雙峰尖。

雪后初晴，城頭烏鴉開始上下翻飛，路上融化的積雪車輛輾來壓去，變成了稀泥粘糊在車上。

在陽光照耀下，房屋似玉樓，大地如銀海，人們被凍得皮膚起粟，雪光使人目眩眼花。

大雪滅蝗蟲，覆蓋麥子，來年百姓麥子該會長得很茂盛。

本應歌頌瑞雪，但我已老病，詩力減退，只能空憶劉叉吟誦他的《冰柱》了。

注釋

北臺：超然臺，在山東諸城縣北城上。

堆鹽：謝安侄兒詠雪，有“撒鹽空中差可擬”句。

幌：簾幕。

馬耳：馬耳山，在諸城縣西南。

劉叉：唐代詩人。生卒年、字號、籍貫等均不詳。活動在元和年代。韓愈善接天下士，他慕名前往，賦《冰柱》《雪車》二詩，名出盧仝、孟郊二人之上。

　　北臺，在密州（今山東諸城縣）的北面。宋神宗熙寧七年（1074年），作者由杭州通判改任密州知州，十一月到任，正是寒冬季節，這兩首詩即作于此時。

　　第一首寫從黃昏到第二天天亮，徹夜雪飄的情景。黃昏時節，淫雨綿綿，入夜后不知不覺轉而為雪。作者只覺被褥無一絲暖意，有如水潑在上面，而不知道庭院里已雪積成堆了。“堆鹽”，即堆雪。用鹽喻雪，出自《世說新語·言語》，后世詩人都喜歡效用，如白居易《對火玩雪詩》：“盈尺白鹽寒。”作者“五更曉色來書幌，半夜寒聲落畫檐”一聯，亦世稱詠雪名句，但歷來有歧解。費袞《梁溪漫志》卷七“東坡雪詩”條以為，“此所謂‘五更’者，甲夜至戊夜爾。自昏達旦皆若曉色。”據此解，則“五更”應總指分為五更的一整夜。庭院里的雪光反射在帷幔上，明晃晃的，作者因寒冷未能安眠，加上“不知庭院已堆鹽”，所以一整夜都迷迷糊糊，誤以為天將破曉。直到天色放明，借著雪光，看見了垂掛在房檐下的冰溜子，這才省悟，原來是雨轉為雪，所以有這“半夜寒聲”。上句寫地面上積雪的反光，下句寫房檐下雪水凝成的冰溜，都緊扣“雪后”的標題，且又與末二句意思連貫。“掃北臺”、“看馬耳”，是天明以后所為。馬耳，山名，在北臺的南面，“上有二石并舉，望齊馬耳，故世取名焉。”（《水經·濰水注》）作者掃除積雪，登上北臺，觀賞雪景，只見一片銀白世界，唯有馬耳山尖尖的雙峰高峭兀立，沒有為雪所封。原本應首先被雪覆蓋的高山頂卻“未隨埋沒”，可見這雙峰如馬耳一般陡直，連雪花也無法駐留其上了。

　　第二首繼寫在北臺觀雪景的所見所感。太陽已升起，雖然前一晚下了一場大雪，但第二天卻是冬季里難得的一個晴天。往上看，天空中一群烏鴉開始活躍起來，繞著城墻，上下翻飛；低頭瞧，小路上漸漸融化的積雪被來往的車輛輾來壓去，變成了稀泥，粘糊在車上；放眼望，在陽光照耀下，積雪的原野上屋似玉樓，地如銀海，凍得人皮膚起粟，耀得人目眩眼花。這四句皆是白描眼前實景。作者另有《次韻仲殊雪中游西湖》說：“玉樓已崢嶸。”《雪中過淮謁客》說：“萬頃穿銀海。”其“玉樓”、“銀海”皆系實寫。有人以為這里是用道家語“玉樓為肩，銀海為目”，實則鑿之過深。頸聯則表現了作者對農家生計的關切之情。大雪滅蝗，麥子得雪覆蓋則來年會長得茂盛，眼前這場大雪預示著來年的豐收，在觀賞雪景時，詩人沒有忘記這一點。詩人十分希望把自己對來年豐收的希冀和祝愿，把這場瑞雪所引發的種種感受一一用詩表達出來，但他既老且病，詩力大不如前，只得空自磋嘆，以吟誦唐代元和年間（806—820）詩人劉叉的《冰柱》詩來自慰了。此時詩人雖年僅三十九，但退出朝廷已三四年，心境不佳，且古人四十嘆老亦為常事，讀者不必坐得太實。