詩偈 其四十九
詩偈 其四十九。唐代。龐蘊(yùn)。 心如即是坐,境如即是禪。如如都不動(dòng),大道無中邊。若能如是達(dá),所謂火中蓮。
[唐代]:龐蘊(yùn)
心如即是坐,境如即是禪。如如都不動(dòng),大道無中邊。
若能如是達(dá),所謂火中蓮。
心如即是坐,境如即是禪。如如都不動(dòng),大道無中邊。
若能如是達(dá),所謂火中蓮。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代:
謝翱
巖巖百尺屋,山鬼寂四壁。獨(dú)抱震馀桐,橫此風(fēng)中石。
夢(mèng)見一道者,手持青瓦礫。謂此有至音,世人不能識(shí)。
巖巖百尺屋,山鬼寂四壁。獨(dú)抱震馀桐,橫此風(fēng)中石。
夢(mèng)見一道者,手持青瓦礫。謂此有至音,世人不能識(shí)。
宋代:
陳長(zhǎng)方
浮云聚散復(fù)西東,此處容君一線通。
全體露時(shí)如不領(lǐng),問君何日解相逢。
浮雲(yún)聚散複西東,此處容君一線通。
全體露時(shí)如不領(lǐng),問君何日解相逢。
:
張羽(鳳舉)
猶是行春隊(duì)里仙,聞名未勝見時(shí)賢。交從暇日酬知己,飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛,隔江燈火候歸船。送君便重思前度,不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
猶是行春隊(duì)裡仙,聞名未勝見時(shí)賢。交從暇日酬知己,飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛,隔江燈火候歸船。送君便重思前度,不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
宋代:
張靖
玉勒嘶風(fēng)出錦城,山光野色助離情。行行莫倦神華遠(yuǎn),芳草連云伴去程。
玉勒嘶風(fēng)出錦城,山光野色助離情。行行莫倦神華遠(yuǎn),芳草連雲(yún)伴去程。
近代:
邵祖平
乾軸流膏,陽和熾炭,玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊(yùn)隆,紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍,融熱浪,肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩,毛發(fā)俱清。
乾軸流膏,陽和熾炭,玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊(yùn)隆,紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍,融熱浪,肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩,毛發(fā)俱清。
:
黃榦
生平不作溫飽計(jì),歲晚寧愁衣褐無。
一夜嬌兒啼徹曉,始知寒色已侵膚。
生平不作溫飽計(jì),歲晚甯愁衣褐無。
一夜嬌兒啼徹曉,始知寒色已侵膚。