詩偈 其四十九
詩偈 其四十九。唐代。龐蘊(yùn)。 心如即是坐，境如即是禪。如如都不動(dòng)，大道無中邊。若能如是達(dá)，所謂火中蓮。
[唐代]：龐蘊(yùn)
心如即是坐，境如即是禪。如如都不動(dòng)，大道無中邊。
若能如是達(dá)，所謂火中蓮。
心如即是坐，境如即是禪。如如都不動(dòng)，大道無中邊。
若能如是達(dá)，所謂火中蓮。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
謝翱
巖巖百尺屋，山鬼寂四壁。獨(dú)抱震馀桐，橫此風(fēng)中石。
夢(mèng)見一道者，手持青瓦礫。謂此有至音，世人不能識(shí)。
巖巖百尺屋，山鬼寂四壁。獨(dú)抱震馀桐，橫此風(fēng)中石。
夢(mèng)見一道者，手持青瓦礫。謂此有至音，世人不能識(shí)。
宋代：
陳長(zhǎng)方
浮云聚散復(fù)西東，此處容君一線通。
全體露時(shí)如不領(lǐng)，問君何日解相逢。
浮雲(yún)聚散複西東，此處容君一線通。
全體露時(shí)如不領(lǐng)，問君何日解相逢。
：
張羽（鳳舉）
猶是行春隊(duì)里仙，聞名未勝見時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
猶是行春隊(duì)裡仙，聞名未勝見時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
宋代：
張靖
玉勒嘶風(fēng)出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠(yuǎn)，芳草連云伴去程。
玉勒嘶風(fēng)出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠(yuǎn)，芳草連雲(yún)伴去程。
近代：
邵祖平
乾軸流膏，陽和熾炭，玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊(yùn)隆，紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍，融熱浪，肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩，毛發(fā)俱清。
乾軸流膏，陽和熾炭，玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊(yùn)隆，紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍，融熱浪，肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩，毛發(fā)俱清。
：
黃榦
生平不作溫飽計(jì)，歲晚寧愁衣褐無。
一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
生平不作溫飽計(jì)，歲晚甯愁衣褐無。
一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。