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詩(shī)偈 其四十五

[唐代]:龐蘊(yùn)

一年復(fù)一年,務(wù)在且遷延。皮皺緣肉減,發(fā)白髓枯乾。

毛孔通風(fēng)過(guò),骨消椽梠寬。水微不耐熱,火少不耐寒。

幻身如聚沫,四大亦非堅(jiān)。更被癡狼使,無(wú)明曉夜煎。

惟知念水草,心神被物纏。云何不懺悔,便道舍財(cái)錢。

外頭遮曲語(yǔ),望得免前愆。地獄應(yīng)無(wú)事,準(zhǔn)擬得生天。

世間有這屬,冥道不如然。除非不作業(yè),當(dāng)拔罪根源。

根空塵不實(shí),內(nèi)外絕因緣。積罪如山岳,慧火一時(shí)燃。

須臾變灰燼,永劫更無(wú)煙。

龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介

唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介

龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇)

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