記前身
記前身。宋代。滕岑。 廣智紹興初,有僧清首坐。頗亦有禪學,非但嚴經課。吾祖知其人,尊之如達磨。延歸羞香飯,間亦閑相過。祖時年已老,無孫繼耕播。耿耿常在念,不敢與人言。此僧偶聞之,使之禱佛前。且云韶國師,道場在玉泉。凡人求男女,如觀音應緣。祖遂相約往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共傳。祖即焚香拜,前諾師豈負。靈魄決不昧,請與師同去。祖如師在日,拱手侍行步。既至即影響,幡腳轉不住。已而得吉卜,有孫生歲暮。人云所生孫,即是師前身。往來無處驗,虛實何足論。識者聞之笑,愚者以為真??蓱z滕氏子,一生命窮薄。晚逃儒者佛,兩緣無所覺。若果是此僧,無乃行路錯。聊復成此詩,一任人貶駮。
[宋代]:滕岑
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禪學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且云韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉卜,有孫生歲暮。
人云所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊復成此詩,一任人貶駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禪學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
唐代·滕岑的簡介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,嚴州建德(今浙江建德東北)人。高宗紹興二十九年(一一五九)領鄉薦,屢試進士不第。光宗紹熙元年(一一九○)特奏名,調徽州歙縣尉。終母憂,再調溫州平陽縣丞,秩滿監南岳廟。寧宗嘉定十七年卒,年八十八。有詩集,已佚。事見《桐江集》卷一《滕元秀詩集序》?!?em>滕岑詩,據《瀛奎律髓》、《永樂大典》等書所錄,編為一卷。
...〔
? 滕岑的詩(55篇) 〕
明代:
趙完璧
揮灑憑誰共好春,青云何幸挹詩人。十分佳句凝清聽,大歷風流亦迫真。
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弘歷
塵凈天逵宿雨過,帝京景物鬯清和。年來深識盈虛理,每對休徵謹畏多。
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碧落無云玉鑒飛,凈中毫發了能窺。光隨酒蟻斟銀榼,彩瑩歌人發瓠犀。
露重已從巾角墊,輪傾欲把斗杓攜。醉狂直好探蟾窟,安得陵空萬仞梯。
碧落無雲玉鑒飛,淨中毫發了能窺。光隨酒蟻斟銀榼,彩瑩歌人發瓠犀。
露重已從巾角墊,輪傾欲把鬥杓攜。醉狂直好探蟾窟,安得陵空萬仞梯。
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趙瑗妾
桃花高浪幾尺許,銀石沒項不知處。
兩兩鸕鶿失舊磯,銜魚飛入菰蒲去。
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陳振家
幽棲林下客,今日意何如。讀水光陰迅,吟山世事疏。
命窮翻妒鳥,氣躁漫思魚。預種凌霄竹,居然成散樗。
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清代:
吳曾徯
塵界何人悟太空,飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里,九十春光客夢中。
黯淡黃沙昏落照,蕭騷綠葦戰遙風。閒亭借此聊清睡,一任回來鬢發蓬。
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黯淡黃沙昏落照,蕭騷綠葦戰遙風。閒亭借此聊清睡,一任回來鬢發蓬。