題掃心圖
題掃心圖。宋代。葉適。 大心覺也無虧成，小心漚也隨滅生。道人常與箒柄行，遇其欻起須掃清。世間亦有無根樹，又言朗月當空住。劫塵顛倒不自由，只笑本來無掃處。
[宋代]：葉適
大心覺也無虧成，小心漚也隨滅生。
道人常與箒柄行，遇其欻起須掃清。
世間亦有無根樹，又言朗月當空住。
劫塵顛倒不自由，只笑本來無掃處。
大心覺也無虧成，小心漚也隨滅生。
道人常與箒柄行，遇其欻起須掃清。
世間亦有無根樹，又言朗月當空住。
劫塵顛倒不自由，隻笑本來無掃處。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
宋代：
張靖
玉勒嘶風出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠，芳草連云伴去程。
玉勒嘶風出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠，芳草連雲伴去程。
明代：
楊士奇
歸來語向誰，白發故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
歸來語向誰，白發故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
：
郭諫臣
不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。
喬木干青漢，層臺落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。
不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。
喬木幹青漢，層臺落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。
明代：
楊慎
紅濕城中仙里，香霏閣下人家。幸遇風流地主，渾忘飄泊天涯。
六彩狂呼瓊略，百杯爛醉金沙。何日公尋黃石，壁津共泛靈槎。
紅濕城中仙裡，香霏閣下人家。幸遇風流地主，渾忘飄泊天涯。
六彩狂呼瓊略，百杯爛醉金沙。何日公尋黃石，壁津共泛靈槎。
：
歐大任
一氈南去客為星，自愛名山手勒銘。叱石洞門含雨白，擷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經。何可鴟夷無爾輩，濁醪應到子云亭。
一氈南去客為星，自愛名山手勒銘。叱石洞門含雨白，擷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經。何可鴟夷無爾輩，濁醪應到子雲亭。
唐代：
杜甫
九農成德業，百祀發光輝。報效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
九農成德業，百祀發光輝。報效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。