永嘉端午行
永嘉端午行。宋代。葉適。 行春橋東峙巖北，大舫移家住無隙。立瓶若羅銀價踴，冰衫雪袴胭脂勒。使君勸客親付標，兩朋予奪懸分毫。起身齊看船勢側，橈安不動濤頭高。古來崢水斗勝負，湖邊常贏豈其數。岸騰波沸相隨流，回廟長歌謝神助。只今索莫何能為，敗鼓攪壕觀者稀。千年風土云不返，醉里冤讎空展轉。
[宋代]：葉適
行春橋東峙巖北，大舫移家住無隙。
立瓶若羅銀價踴，冰衫雪袴胭脂勒。
使君勸客親付標，兩朋予奪懸分毫。
起身齊看船勢側，橈安不動濤頭高。
古來崢水斗勝負，湖邊常贏豈其數。
岸騰波沸相隨流，回廟長歌謝神助。
只今索莫何能為，敗鼓攪壕觀者稀。
千年風土云不返，醉里冤讎空展轉。
行春橋東峙巖北，大舫移家住無隙。
立瓶若羅銀價踴，冰衫雪袴胭脂勒。
使君勸客親付標，兩朋予奪懸分毫。
起身齊看船勢側，橈安不動濤頭高。
古來崢水鬥勝負，湖邊常贏豈其數。
岸騰波沸相隨流，回廟長歌謝神助。
隻今索莫何能為，敗鼓攪壕觀者稀。
千年風土雲不返，醉裡冤讎空展轉。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
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釋妙聲
故國江山入莫秋，煙波留與后人愁。古今不預興亡事，只有滄浪獨釣舟。
故國江山入莫秋，煙波留與後人愁。古今不預興亡事，隻有滄浪獨釣舟。
清代：
吳詢
落日秋江清，潮寒散空碧。江水去悠悠，此夕孤舟客。
遙遙湖上山，粼粼沙中石。余霞斂復晴，昏煙淡將夕。
落日秋江清，潮寒散空碧。江水去悠悠，此夕孤舟客。
遙遙湖上山，粼粼沙中石。餘霞斂複晴，昏煙淡將夕。
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薛似宗
遠沖風雪渡錢塘，欲趁春風到故鄉。
百歲報劉知日短，一身許國喜心長。
遠沖風雪渡錢塘，欲趁春風到故鄉。
百歲報劉知日短，一身許國喜心長。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫恨月時。見說天長在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟東面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫恨月時。見說天長在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟東面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛吟詩。
宋代：
王庭圭
聞說學詩如學仙，怪來詩思渺無邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。只今老鈍無新語，楓落吳江恐誤傳。
聞說學詩如學仙，怪來詩思渺無邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。隻今老鈍無新語，楓落吳江恐誤傳。