端午思遠樓小集
端午思遠樓小集。宋代。葉適。 憑高難為觀，樓居勢盡傾。思遠地不遠，空復生遐情。上惟山繞圍，下惟溪環縈。此實擅清境，豈以曠朗名。土俗喜操楫，五月飛駭鯨。鼓聲沉沉來，起走如狂酲。不知逐臣悲，但恃勇氣盈。衰翁繭帳臥，南風吹作棱。
[宋代]：葉適
憑高難為觀，樓居勢盡傾。
思遠地不遠，空復生遐情。
上惟山繞圍，下惟溪環縈。
此實擅清境，豈以曠朗名。
土俗喜操楫，五月飛駭鯨。
鼓聲沉沉來，起走如狂酲。
不知逐臣悲，但恃勇氣盈。
衰翁繭帳臥，南風吹作棱。
憑高難為觀，樓居勢盡傾。
思遠地不遠，空複生遐情。
上惟山繞圍，下惟溪環縈。
此實擅清境，豈以曠朗名。
土俗喜操楫，五月飛駭鯨。
鼓聲沉沉來，起走如狂酲。
不知逐臣悲，但恃勇氣盈。
衰翁繭帳臥，南風吹作棱。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
宋代：
李之儀
十年采石寄漂蓬，廣濟雖名寺亦空。將為新來有消息，依前山不結蓬籠。
十年采石寄漂蓬，廣濟雖名寺亦空。將為新來有消息，依前山不結蓬籠。
清代：
敦敏
浮云漸盡尚模糊，慚說星眸戀若珠。對面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。
難同阮藉論青白，好向維摩參寂無。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
浮雲漸盡尚模糊，慚說星眸戀若珠。對面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。
難同阮藉論青白，好向維摩參寂無。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
明代：
潘希曾
散木豈無用，散人何可羈。樹來廣莫野，看到逍遙時。
朝市甘拋棄，煙霞足護持。高風千載上，誰嗣考槃詩。
散木豈無用，散人何可羈。樹來廣莫野，看到逍遙時。
朝市甘拋棄，煙霞足護持。高風千載上，誰嗣考槃詩。
唐代：
王維
君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。
晨雞鳴鄰里，群動從所務。農夫行餉田，閨妾起縫素。
君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。
晨雞鳴鄰裡，群動從所務。農夫行餉田，閨妾起縫素。
明代：
鄭廷鵠
窈窕見深谷，山門郁穹窿。高臺何崔嵬，翠壁增長松。
攀蘿一登眺，新享報成功。嗟余始行役，夙心寄雕龍。
窈窕見深谷，山門郁穹窿。高臺何崔嵬，翠壁增長松。
攀蘿一登眺，新享報成功。嗟餘始行役，夙心寄雕龍。