敬吟
敬吟。明代。薛瑄。 人惟肖天地,亦具天地性。性無物不存,存性惟一敬。心敬體不偏,情敬發(fā)必中。頭敬形端直,鼻敬氣肅靜。目敬無邪視,耳敬無妄聽。口敬不妄言,身敬不妄動(dòng)。手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。致用在天倫,天倫敬斯定。夫敬必先義,婦敬必從令。子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百職修,君敬萬邦靖。兄敬篤其愛,弟敬謹(jǐn)其行。朋友以敬交,然諾必重應(yīng)。敬則倫理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。堯欽帝之宗,舜恭明兩并。祗臺(tái)念禹德,日躋有湯圣。文王安敬止,武王勉敬勝。篤敬傳孔業(yè),敬德著周政。敬惟群圣樞,大訓(xùn)迭輝映。下逮河洛儒,紹統(tǒng)開迷徑。整肅嚴(yán)堤防,主一謹(jǐn)操柄。惺惺不昏昧,收斂無馀剩。用力在斯須,百體孰敢橫。圣途漸可登,圣言良可證。一敬茍不存,萬欲皆奔縱。身心墜卑污,綱常滅天正。禽獸將同歸,人類孰與共。噫嘻敬怠間,狂圣越天阱。法言述圣謨,匪曰小子佞。
人惟肖天地,亦具天地性。性無物不存,存性惟一敬。
心敬體不偏,情敬發(fā)必中。頭敬形端直,鼻敬氣肅靜。
目敬無邪視,耳敬無妄聽。口敬不妄言,身敬不妄動(dòng)。
手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。
致用在天倫,天倫敬斯定。夫敬必先義,婦敬必從令。
子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百職修,君敬萬邦靖。
兄敬篤其愛,弟敬謹(jǐn)其行。朋友以敬交,然諾必重應(yīng)。
敬則倫理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。
堯欽帝之宗,舜恭明兩并。祗臺(tái)念禹德,日躋有湯圣。
文王安敬止,武王勉敬勝。篤敬傳孔業(yè),敬德著周政。
敬惟群圣樞,大訓(xùn)迭輝映。下逮河洛儒,紹統(tǒng)開迷徑。
整肅嚴(yán)堤防,主一謹(jǐn)操柄。惺惺不昏昧,收斂無馀剩。
用力在斯須,百體孰敢橫。圣途漸可登,圣言良可證。
一敬茍不存,萬欲皆奔縱。身心墜卑污,綱常滅天正。
禽獸將同歸,人類孰與共。噫嘻敬怠間,狂圣越天阱。
法言述圣謨,匪曰小子佞。
薛瑄簡(jiǎn)介
唐代·薛瑄的簡(jiǎn)介

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號(hào)敬軒。河津(今山西省運(yùn)城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人)人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家,河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人,世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后,在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”,門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶,蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”,其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗,稱之為“明初理學(xué)之冠”,“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為,有明一代,學(xué)脈有二:一是南方的陽(yáng)明之學(xué),一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔 ? 薛瑄的詩(shī)(851篇) 〕猜你喜歡
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