晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也，孺子其圖之！”

　　以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。

　　子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠(yuǎn)利也。”

　　公子重耳由于受驪姬的陷害，在晉獻(xiàn)公在世時(shí)流亡國外。公元前651年，晉獻(xiàn)公去世，晉國無主，秦穆公派使者到重耳處吊唁，并試探他是否有乘機(jī)奪位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真實(shí)意圖，怕授人話柄，于己不利，于是婉言表態(tài)，得到穆公倍加贊許。

　　問過舅舅才做決定、學(xué)舌舅舅的話：“父死之謂何？”都充分顯示出政客的虛偽、善于表演的實(shí)質(zhì)。“愛父”、“遠(yuǎn)利”之說完全就是欺世盜名之辭。這些話由勸人奪權(quán)的秦穆公嘴中說出，就更是刻畫出工于權(quán)謀的政客眾生像。