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謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷

[明代]：王守仁

拼譯繁原

謫居履在陳，從者有溫見。

山荒聊可田，錢镈還易辦。

夷俗多火耕，仿習(xí)亦頗便。

及茲春未深，數(shù)畝猶足佃。

豈徒實(shí)口腹，且以理荒宴。

遺穗及烏雀，貧寡發(fā)余羨。

出耒在明晨，山寒易霜霰。

學(xué)習(xí) 農(nóng)事抒情

謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷譯文及注釋

譯文

　　謫居龍場(chǎng)呵遇到孔子在陳絕糧般的困境，我的隨從們都有不滿的表現(xiàn)。好在這到處的荒坡亦可開荒墾田，農(nóng)具也還容易籌辦。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人多是刀耕火種，學(xué)習(xí)模仿也很方便。趁現(xiàn)在春天還沒有過(guò)去，趕快種好這幾畝田。難道僅僅是為吃口飽飯，待豐收了還要用它請(qǐng)客設(shè)宴。收割遺下的顆粒就留給烏雀吧，多余下來(lái)的糧食散發(fā)給窮困人家。明天早晨就的帶著農(nóng)具去墾荒，山間寒冷易結(jié)冰霜莫誤了時(shí)光。

注釋

在陳：語(yǔ)出《論語(yǔ)》“在陳絕糧”，后人以“在陳”作為絕糧的代稱。

溫見：溫，不滿、憤怒的樣子。見，同現(xiàn)。意思是表現(xiàn)出不滿。

錢镈（jiǎ bó）：古時(shí)的農(nóng)具。

發(fā)余羨：發(fā)，散發(fā)。余羨，多余的，富足的。

霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深煙火滅，霰雪落紛紛”。

謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山詠言寄懷鑒賞

　　民以食為天，在什么地方干什么事都得解決吃飯問(wèn)題。陽(yáng)明先生來(lái)到龍場(chǎng)，就陷入缺糧少吃的困境，該詩(shī)描述的就是缺糧時(shí)向農(nóng)人學(xué)習(xí)耕田的情景。但從該詩(shī)來(lái)看，并沒有直接描寫“學(xué)農(nóng)”，而是通過(guò)學(xué)農(nóng)，反映作者對(duì)農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于“貧寡”的關(guān)注。這首詩(shī)充滿了詩(shī)人不鄙夷農(nóng)事的思想感情，是陽(yáng)明居龍場(chǎng)詩(shī)中有較大現(xiàn)實(shí)主義成分的篇什。

上一首：辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

下一首：戴圣《雖有嘉肴》

王守仁簡(jiǎn)介

唐代·王守仁的簡(jiǎn)介

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，封新建伯，謚文成，人稱王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響，因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

...〔 ? 王守仁的詩(shī)(375篇) 〕