譯文

零星的雨點(diǎn)灑落在臺(tái)階上，傳來(lái)遠(yuǎn)方城池上催更的鼓聲。剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，卻又被一陣寒風(fēng)吹醒。夢(mèng)剛開(kāi)始就被這一陣風(fēng)吹散。窗外天空中的銀河已經(jīng)低垂，天快亮了。

注釋

空階：無(wú)人行走之階。南朝梁何遜《臨行與故游夜別》有“夜雨滴空階”。

迢(tiáo)遞(dì)：遙遠(yuǎn)貌。嚴(yán)城：戒備森嚴(yán)的城池。唐代皇甫冉有“去樹(shù)近嚴(yán)城”之句。更鼓：舊時(shí)報(bào)更的鼓聲。

無(wú)據(jù)：沒(méi)有憑據(jù)，謂夢(mèng)境無(wú)憑。宋徽宗《燕山亭》詞“無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也，新來(lái)不做。”

斜漢：天將明時(shí)銀河偏斜，故稱斜漢。垂垂：低垂貌。唐代薛健有“滿風(fēng)輕撼葉垂垂”。曙：天剛亮。

　　此詞撰于清光緒三十年（1904年），春。當(dāng)時(shí)王國(guó)維在南通通州師范學(xué)校任教，因?yàn)樯。鯂?guó)維精神有些恍惚，故詞中寫春夜的情懷，有著落寂的感覺(jué)。關(guān)于這首詞的創(chuàng)作時(shí)間背景也有不同說(shuō)法。學(xué)者佛雛認(rèn)為此詞于1904 年至1905年間創(chuàng)作。而錢劍平認(rèn)為此詞創(chuàng)作于1905年。

　　這首小詞寫一夜失眠的感受，較注重構(gòu)思與技巧。它是《人間詞甲稿》里的第一首，當(dāng)是王國(guó)維的早期之作。

　　古詩(shī)寫失眠比較直率，像《關(guān)睢》的“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，像《古詩(shī)十九首》的“憂愁不能寐，攬衣起徘徊”，都是直接說(shuō)出來(lái)的。詞人寫失眠就不大喜歡直說(shuō)，如溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”不言失眠而失眠自見(jiàn)。王國(guó)維這首詞，也采用了溫庭筠那種委婉曲折的表現(xiàn)方法。

　　“點(diǎn)滴”的“空階疏雨”和“迢遞”的“嚴(yán)城更鼓”都不是足以影響人睡眠的聲音。然而在寂靜的春夜里，這兩種若有節(jié)奏的聲音一近一遠(yuǎn)互相應(yīng)和，不免使睡不著的人更加心煩意亂，從而也就更加難以入睡。這兩句是寫景，但景中已觸合有人的感受。

　　“睡淺夢(mèng)初成，又被東風(fēng)吹去”是說(shuō)，好不容易才朦朧入夢(mèng)了，可是一下子又從夢(mèng)里驚醒。作者不直接說(shuō)自己從夢(mèng)中驚醒，而說(shuō)夢(mèng)被東風(fēng)吹去。把抽象的、無(wú)形的夢(mèng)說(shuō)成似乎是有形的、可以被風(fēng)吹動(dòng)的東西，這又是一種故作曲折的技巧。“無(wú)據(jù)”，是“沒(méi)有憑據(jù)”。這里所指的是“被東風(fēng)吹去”的那個(gè)初成之夢(mèng)，剛開(kāi)始就結(jié)束了的夢(mèng)。那么這是一個(gè)有關(guān)愛(ài)情的夢(mèng)還是一個(gè)有關(guān)理想的夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)的是“眾中不惜搴帷問(wèn)”的“天人”還是“摘得星辰頃滿袖行”的“縈回島嶼”。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，似乎也來(lái)不及去想。因?yàn)檫@時(shí)候窗外天空銀河已經(jīng)低垂，天很快就要亮了。

　　這么短的一首小詞，能用比較委婉曲折的表現(xiàn)手法，來(lái)寫出徹夜失眼的感受，可見(jiàn)作者在構(gòu)思與技巧上下了一番工夫。但若論感情的分量，則顯然不如《乙稿》中同樣寫徹夜失眠的那一首“恨來(lái)遲，防醒易。夢(mèng)里驚疑，何況服時(shí)際”（《蘇幕遮·倦憑欄》）。當(dāng)然，《蘇幕透》是一首悼亡詞。作者在經(jīng)受了生離死別的巨大打擊之后徹夜悲慟以至恍惚迷離，那種感情并不需要任何巧妙的修辭技巧。

　　構(gòu)思安排，只耍直接說(shuō)出來(lái)就足以深深地感動(dòng)讀者了。另外“夢(mèng)境無(wú)憑而夢(mèng)亦難成”的這種構(gòu)思其實(shí)也不是王國(guó)維的創(chuàng)造，它來(lái)自宋徽宗（燕山亭）詞的“怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也新來(lái)不做”。正如一些學(xué)者曾指出過(guò)的，王國(guó)維有時(shí)喜歡套用或改造前人的句子。對(duì)于套用和改造的效果，我們當(dāng)然要看具體的作品。但就這種做法來(lái)說(shuō)，則顯然也是一種對(duì)技巧和文采的刻意追求。由此我們也可以看出，王國(guó)維論詞雖然尚五代北宋詞的“天工”，但他在自己的創(chuàng)作中卻并不排斥，有時(shí)還在刻意追求“人巧”。