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白帝城最高樓

[唐代]:杜甫

城尖徑昃旌旆愁,獨(dú)立縹緲之飛樓。

峽坼云霾龍虎臥,江清日抱黿鼉游。

扶桑西枝對(duì)斷石,弱水東影隨長(zhǎng)流。

杖藜嘆世者誰(shuí)子,泣血迸空回白頭。

白帝城最高樓譯文及注釋

譯文

尖峭的山城,崎嶇的小路,以及插在城頭的旌旗都暗自發(fā)愁。就在這樣的地方,孤孤單單、若隱若現(xiàn)地聳立著一座飛騰的高樓。

云霾隔斷連綿的山峽,群山如同龍虎在靜臥;陽(yáng)光映照著清澈的江水,波光好像黿鼉?cè)诟∮巍?/p>

扶桑西端的樹(shù)枝遙對(duì)山峽的斷石,弱水東來(lái)的影子緊接長(zhǎng)江的流水。

拄著藜杖感嘆世事的人究竟是誰(shuí)?血淚飄灑空中,就在我滿頭白發(fā)回顧的時(shí)候。

注釋

余英時(shí)《唐詩(shī)選》:城依山建筑(《上白帝城》所謂“城峻隨天壁”),沿坡向上筑到山頂,過(guò)了山頂又沿坡向下,所以有“尖”處,“城尖”就是山尖。城尖兩邊的城頭走道是傾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本義為古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。

蕭滌非注:縹緲,高遠(yuǎn)不明之貌。樓高勢(shì)若飛,故曰飛樓。

坼(chè),裂縫。霾(mái),指云色昏暗。龍虎臥,形容峽坼云霾。

日抱:指日照。黿(yuán):大鱉;鼉(tuó):鱷魚(yú)。

扶桑,見(jiàn)《說(shuō)文》:“扶桑,神木,日所出也”。斷石,指峽坼。

杖:拄(杖)。藜:用藜莖制成的手杖。誰(shuí)子:哪一個(gè)。

泣血:形容極度哀痛,語(yǔ)出西漢李陵《答蘇武書(shū)》。

參考資料:

1、蕭滌非.杜甫詩(shī)選注.北京:人民文學(xué)出版社,1998:226-227

2、丁寧 .杜甫七律全注 :北京大學(xué) ,2012 :124-125

白帝城最高樓創(chuàng)作背景

  唐代宗大歷元年(766)春未夏初,杜甫從云安遷居夔州,開(kāi)始了寄寓夔州的一段生活,也進(jìn)入了一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期。白帝城在夔州東面,坐落于山頭上,面臨長(zhǎng)江,杜甫初到夔州,登樓眺望,感慨無(wú)限,作《白帝城最樓》。

參考資料:

1、海兵.杜甫詩(shī)全集詳注.烏魯木齊:新疆人民出版社,2000:277-278

白帝城最高樓鑒賞

  白帝城危聳于夔州(今重慶市奉節(jié)縣)東白帝山之上,背負(fù)峭壁,前臨大江,占據(jù)高峻山勢(shì),為三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州,詠白帝城作品頗多,此為其中之一。

  “城尖經(jīng)仄旌旆愁,獨(dú)立縹緲之飛樓。”起句突出“白帝城最高樓”之高:城高路險(xiǎn),城頭遍插旗幟,而旗幟亦愁城樓高險(xiǎn),則人愁不言而喻。白帝城樓高聳于此縹緲之際,凌空若飛,詩(shī)人駐立樓前,極目四望,胸襟益開(kāi)。其立足之高,視野之闊,使得全詩(shī)在未展開(kāi)之前已籠罩于一種雄奇壯麗的氣勢(shì)之中。

  這一聯(lián)是寫(xiě)樓頭所見(jiàn):忽而江峽若裂,云氣昏晦,縱橫怪石似龍盤(pán)虎踞,橫臥波心;忽而江清水澈,日照當(dāng)空,灘石于粼粼光影隱耀之中,又如黿鼉怡然嬉游,陰晴氣象殊異,而動(dòng)人之處各不相讓,兩句并舉,將樓頭觀景的倏忽萬(wàn)變寫(xiě)得活龍活現(xiàn)。

  扶桑,為古神話中東方日出處一種神木,長(zhǎng)約數(shù)千丈;弱水,為古神話中西方昆侖山下一條水流。此處是詩(shī)人登高臨深,不禁心馳神往,設(shè)想出虛幻之境:如見(jiàn)扶桑西邊的枝條正與山峽相對(duì),弱水東邊的影子似與長(zhǎng)江相隨。此前的詩(shī)人用此二典,一般是“東觀扶桑曜,西臥弱水流”(曹植)的寫(xiě)法,而杜詩(shī)反向用之,是緊扣詩(shī)題,極力渲染城樓之高,可望扶桑西向;極言江流之遠(yuǎn),可接弱水東來(lái)。以虛境寫(xiě)實(shí)景,于虛實(shí)之間傳達(dá)神韻。

  “杖藜嘆世者誰(shuí)子?泣血迸空回白頭。”詩(shī)人的目光又從愈見(jiàn)虛渺的遠(yuǎn)景上落回樓頭,孑孑老者,倚杖望空,情境與首聯(lián)“獨(dú)立”句相似,面對(duì)蒼茫浩蕩之江水,立此險(xiǎn)峻峭拔之峰,心與物化,問(wèn)“嘆世者誰(shuí)子?”似已達(dá)到忘我境界。但畢竟執(zhí)著難遣,惟有淚灑天半。詩(shī)人一生漂泊,年逾半百仍不得歸所,寫(xiě)此詩(shī)時(shí)離安史之亂平息不過(guò)三四年,朝野間百?gòu)U待興,國(guó)恨、鄉(xiāng)愁,平生嘆喟,郁積于胸,只有回首歸去,讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋于心罷了。

  這是一首句法用律體而音節(jié)用古體的拗體七律,其情緒勃郁,聲調(diào)拗怒,互相配合,突破了七律中傳統(tǒng)的和諧,給人以耳目一新之感。加上格局嚴(yán)謹(jǐn),首聯(lián)敘寫(xiě)樓高,二聯(lián)摹寫(xiě)近景,三聯(lián)擬想遠(yuǎn)境,末聯(lián)感慨身世,起、承、轉(zhuǎn)、合,詩(shī)法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評(píng)“此詩(shī)真作驚人語(yǔ),是緣憂世之心,發(fā)之以自消其壘塊,嘆世二字,為一章之綱,泣血迸空,起于嘆世。以迸空寫(xiě)樓高,落想尤奇。”

杜甫簡(jiǎn)介

唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

杜甫

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

...〔 ? 杜甫的詩(shī)(1134篇)

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