惜交詩贈(zèng)束孝先
惜交詩贈(zèng)束孝先。宋代。王令。 千金得寶刀，不若得鍤歸。寶刀雖云利，邂逅傷瘡痍。傷瘡有復(fù)日，傷皮無完時(shí)。不若遠(yuǎn)所傷，取鍤安自持。一鑿以成井，再鑿以深資。清泉冽其中，定德發(fā)不移。飲可沃吾心，浴能清吾肌。此道如必尚，庶幾有常為。既庸銘我前，又書薦余知。
[宋代]：王令
千金得寶刀，不若得鍤歸。
寶刀雖云利，邂逅傷瘡痍。
傷瘡有復(fù)日，傷皮無完時(shí)。
不若遠(yuǎn)所傷，取鍤安自持。
一鑿以成井，再鑿以深資。
清泉冽其中，定德發(fā)不移。
飲可沃吾心，浴能清吾肌。
此道如必尚，庶幾有常為。
既庸銘我前，又書薦余知。
千金得寶刀，不若得鍤歸。
寶刀雖雲(yún)利，邂逅傷瘡痍。
傷瘡有複日，傷皮無完時(shí)。
不若遠(yuǎn)所傷，取鍤安自持。
一鑿以成井，再鑿以深資。
清泉冽其中，定德發(fā)不移。
飲可沃吾心，浴能清吾肌。
此道如必尚，庶幾有常為。
既庸銘我前，又書薦餘知。
唐代·王令的簡(jiǎn)介
王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。長(zhǎng)大后在天長(zhǎng)、高郵等地以教學(xué)為生，有治國(guó)安民之志。王安石對(duì)其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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? 王令的詩(306篇) 〕
宋代：
王安石
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄夸。
東陵豈是無能者，獨(dú)傍青門手種瓜。
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。
東陵豈是無能者，獨(dú)傍青門手種瓜。
明代：
王恭
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來到玉瓶。
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來到玉瓶。
元代：
德祥
顏顏白發(fā)人，窄窄黃茅屋。田園不愿多，衣食聊自足。
狂來溪上行，長(zhǎng)歌飲溪綠。家藏一束書，懶教兒孫讀。
顔顔白發(fā)人，窄窄黃茅屋。田園不願(yuàn)多，衣食聊自足。
狂來溪上行，長(zhǎng)歌飲溪綠。家藏一束書，懶教兒孫讀。
明代：
唐順之
祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。
負(fù)郭無新業(yè)，灌園有舊鄰。磯邊獨(dú)釣客，隴上偶耕人。
祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。
負(fù)郭無新業(yè)，灌園有舊鄰。磯邊獨(dú)釣客，隴上偶耕人。
宋代：
韓維
吳王昔用武，所樂惟干戈。
安知圣人間，祝網(wǎng)解其羅。
吳王昔用武，所樂惟幹戈。
安知聖人間，祝網(wǎng)解其羅。
宋代：
釋慧空
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經(jīng)不識(shí)字，總十二部為一句。
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經(jīng)不識(shí)字，總十二部為一句。