詩(shī)偈 其一一九
詩(shī)偈 其一一九。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖后，世間有物不須貪。此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
[唐代]：龐蘊(yùn)
報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖后，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖後，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
戴亨
陰云留過(guò)客，攜雨到柴門(mén)。杯酒謀鄰叟，園蔬乞近村。
深燈連曙柝，幽夢(mèng)繞山樊。自古唯蕭索，方知重友倫。
陰雲(yún)留過(guò)客，攜雨到柴門(mén)。杯酒謀鄰叟，園蔬乞近村。
深燈連曙柝，幽夢(mèng)繞山樊。自古唯蕭索，方知重友倫。
魏晉：
支遁
靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林筱，流飆灑隙牖。
從容遐想逸，采藥登祟阜。崎嶇升千尋，蕭條臨萬(wàn)畝。
靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林筱，流飆灑隙牖。
從容遐想逸，采藥登祟阜。崎嶇升千尋，蕭條臨萬(wàn)畝。
元代：
彭炳
長(zhǎng)安三月酒如酥，花落平堤水滿初。楊柳簇門(mén)齊下馬，九龍池上看叉魚(yú)。
長(zhǎng)安三月酒如酥，花落平堤水滿初。楊柳簇門(mén)齊下馬，九龍池上看叉魚(yú)。
宋代：
孔武仲
扁舟臨朝陽(yáng)，匹馬渡江北。
志士豈懷居，征夫樂(lè)行役。
扁舟臨朝陽(yáng)，匹馬渡江北。
志士豈懷居，征夫樂(lè)行役。
宋代：
趙抃
錦川城里玉溪橫，溪上浮圖畫(huà)閣明。我念官拘登未暇，有風(fēng)終日為誰(shuí)清。
錦川城裡玉溪橫，溪上浮圖畫(huà)閣明。我念官拘登未暇，有風(fēng)終日為誰(shuí)清。
宋代：
李綱
鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風(fēng)霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠(yuǎn)謫備艱難。
蒼蒼云木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨(dú)坐苦吟山寺冷，照人孤月正團(tuán)欒。
鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風(fēng)霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠(yuǎn)謫備艱難。
蒼蒼雲(yún)木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨(dú)坐苦吟山寺冷，照人孤月正團(tuán)欒。