許敬之用余言作松山草堂然游山之意猶未已也
許敬之用余言作松山草堂然游山之意猶未已也。宋代。葉適。 許子家住松山邊，門開路闢登山巔。千年茂樹不改葉，百尺甘井常流泉。堂中悄然人境絕，時有剝啄延臞仙。天下之山皆若此，舍而外求徒喪已。卑能蘊高而為謙，高能生明是為賁。芒鞋價長今安之，撰屨欠伸吾老矣。
[宋代]：葉適
許子家住松山邊，門開路闢登山巔。
千年茂樹不改葉，百尺甘井常流泉。
堂中悄然人境絕，時有剝啄延臞仙。
天下之山皆若此，舍而外求徒喪已。
卑能蘊高而為謙，高能生明是為賁。
芒鞋價長今安之，撰屨欠伸吾老矣。
許子家住松山邊，門開路闢登山巔。
千年茂樹不改葉，百尺甘井常流泉。
堂中悄然人境絕，時有剝啄延臞仙。
天下之山皆若此，舍而外求徒喪已。
卑能蘊高而為謙，高能生明是為賁。
芒鞋價長今安之，撰屨欠伸吾老矣。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
宋代：
王義山
癖到膏盲藥不醫，把泉煮石煉成詩。
齒根更著雪來嚼，吟過海關又一奇。
癖到膏盲藥不醫，把泉煮石煉成詩。
齒根更著雪來嚼，吟過海關又一奇。
唐代：
杜牧
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風光屬夢中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無窮。
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風光屬夢中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無窮。
唐代：
龐蘊
塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
元代：
張昱
百年妄引幾曾停，看取池塘草又生。蝶戲落花真自適，鶯啼深院欲誰驚？
盧郎此去應如愿，宋玉從來最有情。一枕好風吹酒覺，不愁春夢不分明。
百年妄引幾曾停，看取池塘草又生。蝶戲落花真自適，鶯啼深院欲誰驚？
盧郎此去應如願，宋玉從來最有情。一枕好風吹酒覺，不愁春夢不分明。