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jiǔsuìcháng

日久歲長(zhǎng)


日久歲長(zhǎng) (日久歲長(zhǎng) ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是rì jiǔ suì cháng,日久歲長(zhǎng)是中性詞。。。。

日久歲長(zhǎng)

拼音讀音

拼音rì jiǔ suì cháng

怎么讀

注音ㄖˋ ㄐ一ㄡˇ ㄙㄨㄟˋ ㄔㄤˊˊ

繁體日久歲長(zhǎng)

出處《初刻拍案驚奇》卷十七:“我雖是不好嫁得你出家人,只是認(rèn)做兄妹往來(lái),誰(shuí)禁得我?這便可以日久歲長(zhǎng)的了。”

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指年代久遠(yuǎn)。

近義詞日久歲深


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恨鐵不成鋼 怨恨鐵不能被煉成鋼。形容對(duì)所期望的人要求嚴(yán)格;恨他不爭(zhēng)氣;迫切希望他變得更好。
后繼有人 繼:繼承。指后面有繼承的人。
一視同仁 視:看待;仁:仁愛(ài)。用博大的仁愛(ài)之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人;不分厚薄親疏。
人面獸心 空有人的外貌;品德卻像獸類(lèi)。形容品德極壞。
算無(wú)遺策 算:計(jì)劃;遺策:失算。形容策劃精密準(zhǔn)確,從來(lái)沒(méi)有失算。
河魚(yú)腹疾 指腹瀉。
寧為雞口,不為牛后 牛后:牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
白日見(jiàn)鬼 大白天見(jiàn)到鬼。原比喻官府里清閑、冷落。現(xiàn)多比喻不可能出現(xiàn)的事。
兵無(wú)常勢(shì) 兵:戰(zhàn)爭(zhēng);常:常規(guī)、不變;勢(shì):形勢(shì)。指用兵作戰(zhàn)沒(méi)有一成不變的方式。指根據(jù)敵情采取靈活對(duì)策。
薄暮冥冥 薄暮:傍晚;太陽(yáng)落山的時(shí)候;冥冥:天地昏暗。傍晚時(shí)天色昏暗。
唯物主義 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。
吃不了兜著走 比喻不能承受或擔(dān)當(dāng)。
前腳后腳 比喻緊跟著。
時(shí)至運(yùn)來(lái) 時(shí)機(jī)來(lái)了,運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。
吳頭楚尾 今江西北部,春秋時(shí)是吳、楚兩國(guó)交界的地方,它處于吳地長(zhǎng)江的上游,楚地長(zhǎng)江的下游,好象首尾互相銜接。
令人滿(mǎn)意 指讓人意愿得到滿(mǎn)足。
胡子拉碴 形容滿(mǎn)臉胡子零亂不齊的樣子。
分門(mén)別類(lèi) 門(mén):類(lèi);別:區(qū)別。根據(jù)事物的特征分類(lèi)。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
捫心自問(wèn) 捫:按;摸;心:胸口。摸著胸口;自己?jiǎn)栕约骸V缸晕曳此迹恍盐颉?/td>
快人快語(yǔ) 快:爽利;直爽。爽快人說(shuō)爽快話(huà)。
顧景慚形 看著身影,對(duì)自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱(chēng)號(hào)等而感到慚愧。
金口木舌 以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。
不可告人 不能告訴別人。多指見(jiàn)不得人的不光明、不正當(dāng)?shù)挠眯幕蛐袕健?/td>
一尺水翻騰做百丈波 比喻說(shuō)話(huà)夸大之極。同“一尺水翻騰做一丈波”。
顯親揚(yáng)名 顯:使顯赫;揚(yáng):傳揚(yáng)。使父母宗族顯耀;張揚(yáng)自己的聲譽(yù)。指中舉、立功、做官的榮耀。
當(dāng)頭棒喝 當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。
義不容辭 義:道義;容:允許。辭:推辭。道義上不允許推辭。

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