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成語 解釋 出處
怙才驕物猶言恃才傲物。《南史·劉祥傳論》:“若夫怙才驕物,公旦其猶病諸,而以劉祥居之,斯亡亦為幸焉。”
怙惡不悛一貫作惡;屢教不改。怙:堅持;悛:悔改。先秦 左丘明《左傳 隱公六年》:“長惡不悛,從自及也。雖欲救之,其將能乎?”
怙終不悔見“怙終不悛”。《續資治通鑒·宋神宗元豐二年》:“御史中丞李定言:知湖州蘇軾……怙終不悔,狂悖之語日聞。”
怙終不悛有所恃而終不悔改。語本《書·舜典》:“眚災肆赦,怙終賊刑。”孔傳:“怙奸自終,當刑殺之。”語出《書·舜典》:“眚災肆赦,怙終賊刑。”孔傳:“怙奸自終,當刑殺之。”宋·羅大經《鶴林玉露》卷七:“君子之心未嘗不欲其去非而就是,舍邪而適正。其怙終不悛,則當為《夬》之上六矣。”
怙頑不悛猶言頑固不化。《明史·廣西土司傳二·思明》:“帝曰:‘蠻人怙頑不悛,終必取禍,姑待之。’”
怙過不悛堅持錯誤不改。清·林則徐《傳諭唩嚟哆將澳門洋樓鴉片呈繳》:“倘再執迷不悟,不肯盡數繳呈,妄思存留售賣,是其有心違抗,怙過不悛。”
怙恩恃寵怙:依靠。恃:憑借,依靠。憑借別人所給予的恩澤和寵幸而橫行霸道、驕橫妄為。《后漢書·朱穆傳》:“兇狡無行之徙,媚以求官,恃勢怙寵之輩,漁食百姓,窮破天下。空竭小人。”
怙惡不改怙:堅持。堅持作惡,不肯悔改。明·許仲琳《封神演義》第82回:“豈得怙惡不改,又率領眾仙布此惡陣?”
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