前因后果 |
佛教講;先前種什么因;后來就結什么果;指事情發生的起因和它的結果。指事情的全部過程。 |
寧為雞口,不為牛后 |
牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。 |
貧賤不能移 |
不會因生活貧困,地位卑微而改變自己的志向。 |
路無拾遺 |
見“路不拾遺”。 |
性急口快 |
性子急,有話就說。 |
風俗人情 |
指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。 |
禍國誤民 |
禍:禍害;誤:誤導,耽誤。指危害國家,誤導人民。 |
分路揚鑣 |
揚鑣:指驅馬前進。分路而行。比喻目標不同,各走各的路或各干各的事。 |
形影相吊 |
只有自己的身子和影子在一起;相互慰問。形容非常孤單;沒有伴侶。吊:慰問。 |
常年累月 |
長年累月,形容經過的時間很長。 |
本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質的和非本質的弄顛倒了。 |
專心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
煢煢孑立 |
孤獨無依的樣子。 |
死對頭 |
指難以和解的仇敵。 |
便還就孤 |
就撤回到我這里.。 |
讀書種子 |
指在文化上能承先啟后的讀書人。 |
一竅不通 |
竅:洞;這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂;閉塞、愚鈍。 |
短壽促命 |
短命早死,要命。 |
念茲在茲 |
念:思念;記念;茲:此;這個。念念不忘某件事。 |
苦口婆心 |
苦口:不厭其煩地反復勸說與開導;婆心:老婆婆的心腸;指好意、善意。好心好意;不厭其煩地勸說或開導。形容耐心懇切地再三規勸。 |
坐懷不亂 |
春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。 |
離本趣末 |
趣:通“趨”,趨向。丟掉根本,追逐末節 |
圓鑿方枘 |
鑿:榫眼;枘:榫頭。方榫頭插不進圓榫眼。比喻不相投合;格格不入。 |
麻木不仁 |
不仁:失去感覺能力。本指肢體神經失去感覺;對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳;對事物反應遲鈍;漠不關心。 |
在此存照 |
照:查考,察看。寫下字據保存進來,以作憑證 |
發人深思 |
深:無限,沒有窮盡。啟發人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意,耐人尋味。 |
經國之才 |
指治理國家的才干。 |
踉踉蹌蹌 |
走路歪歪斜斜的樣子。 |