擇人而事
擇人而事 (擇人而事 ) 是一個漢語成語,拼音是zé rén ér shì,擇人而事是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音zé rén ér shì
怎么讀
注音ㄗㄜˊ ㄖㄣˊ ㄦˊ ㄕˋˊ
繁體擇人而事
出處清·魏秀仁《花月痕》第七回:“其實,采秋乘此機會,要擇人而事,不理舊業。”
用法作謂語、定語;用于處事。
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識文斷字 | 知曉文字。 |
離經辨志 | 讀斷經書文句,明察圣賢志向。 |
舉世混濁 | 舉:全。混濁:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
河魚腹疾 | 指腹瀉。 |
揚幡擂鼓 | 幡:垂直的長條旗子。舞動著幡,敲打著鼓。形容熱熱鬧鬧地大事張揚。 |
志在千里 | 形容志向遠大。 |
不三不四 | 不像這也不像那。即不像樣子;不倫不類。形容不正派或不像樣子。 |
玉卮無當 | 卮:古代盛酒的器皿;當:底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實用。 |
大失所望 | 原來的希望完全落空。形容非常失望。 |
古色古香 | (陳設、器物或藝術品)具有古雅的色彩和情調。古香:古書畫散發出的氣味。 |
表里如一 | 表:外表;里:內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。 |
拔苗助長 | 比喻違反事物發展的客觀規律,急于求成,反而壞事。 |
文山會海 | 形容文件會議多得泛濫成災。 |
敢不承命 | 敢:反語,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意見呢? |
生公說法 | 生公:晉末高僧竺道生,世稱生公。竺道生解說佛法,能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解,必能透徹說理而使人感化。 |
羽旄之美 | 裝飾著羽毛的旗子飄動的狀觀景象。 |
交臂歷指 | 交臂:兩手反縛;歷指:古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀,毫無自由。 |
草滿囹圄 | 監獄里長滿了草。比喻政治清明,犯罪的人極少。 |
呼風喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風雨。現多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
前赴后繼 | 赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗;奮勇沖殺向前。 |
霜露之悲 | 對父母先祖的悲思。 |
無窮無盡 | 窮、盡:完。沒有盡頭;沒有限度。 |
圓鑿方枘 | 鑿:榫眼;枘:榫頭。方榫頭插不進圓榫眼。比喻不相投合;格格不入。 |
繁榮富強 | 繁榮:(經濟或事業)蓬勃發展;興盛;富強:(國家)生產豐富;力量強大。形容國家興旺發達;富足強大。 |
主人翁 | 當家作主的人。 |
蕩然無余 | 蕩:洗滌;蕩然:干凈的樣子。全都毀壞,消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。 |
形形色色 | 形容事物類別很多;各種各樣的都有。形形:原指生出這種形體;色色:原指生出這種顏色。 |
師嚴道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學。”宋 韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見,乃使高業弟傳授于玄……漢之師道尊嚴如此。” |