郢書燕說
郢書燕說 (郢書燕説 ) 是一個漢語成語，拼音是yǐng shū yàn yuè，郢書燕說是貶義詞。。。。
拼音讀音
拼音yǐng shū yàn yuè
怎么讀
注音一ㄥˇ ㄕㄨ 一ㄢˋ ㄩㄝˋˊ
繁體郢書燕説
出處先秦 韓非《韓非子 外儲說左上》：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭'，云而過書'舉燭'。……燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。”
例子清 紀昀《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄四》：“故持論彌高，彌不免郢書燕說。”
用法聯合式；作賓語；含貶義。
近義詞牽強附會
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| 直言賈禍 | 直：坦率、直爽；賈：買，引伸為招致。指說話坦率的人會惹禍。 |
| 春風化雨 | 化雨：適時的雨。像用和暖的春風吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。 |
| 嚴陣以待 | 嚴：嚴肅整齊；嚴陣：整齊嚴正的陣勢。擺好陣勢等待著。指做好充分戰斗準備；等著敵人。 |
| 反求諸己 | 諸；之于的合音；反過來從自己身上尋找原因或對自己提出要求。 |
| 裾馬襟牛 | 像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。 |
| 形神不全 | 形：形體；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 疙里疙瘩 | 文字不通暢，物體不平滑很粗糙。 |
| 學而不厭 | 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。 |
| 進道若退 | 謂前進之道反若后退。 |
| 見危致命 | 見“見危授命”。 |
| 飽食暖衣 | 吃的飽；穿的暖；生活富足；無憂無慮。 |
| 休戚是同 | 休：歡樂，吉慶；戚：憂愁；是：語助詞。彼此間的憂樂和禍福共同承擔。形容關系密切，同甘共苦。 |
| 意興索然 | 索然：全無，空盡。興致全無。形容一點興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
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| 恐后爭先 | 指害怕落后，追求上進。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 時不我待 | 時間不會等待我們。指要抓緊時間。 |
| 坐懷不亂 | 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。 |
| 眾所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
| 足不出門 | 同“足不出戶”。 |
| 別有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算。現多指心里打著壞主意。 |
| 以夷制夷 | 夷：舊時泛指外族或外國。利用外族或外國之間的內部矛盾；使其相互沖突；削弱其力量。 |
| 止戈興仁 | 止：停止。仁：仁政。停止戰爭，施行仁政。 |
| 臨危授命 | 面對危急時勇于獻出生命。 |
| 發人深思 | 深：無限，沒有窮盡。啟發人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意，耐人尋味。 |
| 牛頭不對馬嘴 | 比喻答非所問或兩下不相合。 |
| 過五關斬六將 | 比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關羽的故事。 |
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