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néngzhī

力不能支


力不能支 (力不能支 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是lì bù néng zhī,力不能支是中性詞。。。。

力不能支

拼音讀音

拼音lì bù néng zhī

怎么讀

注音ㄌ一ˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄓˊ

出處隋 王通《文中子 事君》:“大廈將傾,非一木所支也。”

例子南宮適大戰(zhàn)黃元濟(jì),未及三十回合,元濟(jì)非南宮適敵手,力不能支。(明 許仲琳《封神演義》第二十八回)

正音“不”,不能讀作“bú”。

用法主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指力量所不能支撐。

辨形“支”,不能寫(xiě)作“枝”。

辨析力不能支與“力不從心”有別:“力不從心”是心有余而力不足;有主觀與客觀不一致的意思;力不能支沒(méi)有主觀上“心有余”的意思。

近義詞無(wú)能為力、力所不及

反義詞游刃有余、力挽狂瀾

英語(yǔ)lack the strength


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殺手锏 喻指取勝的絕招。
羅掘一空 羅:用網(wǎng)捕鳥(niǎo);掘:指挖掘老鼠洞找糧食。用盡一切辦法,搜括財(cái)物殫盡。
一部二十四史,不知從何說(shuō)起 二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書(shū)。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說(shuō)起才好。
四書(shū)五經(jīng) 四書(shū):亦稱(chēng)四子書(shū),即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;五經(jīng):《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。
遁入空門(mén) 遁:逃遁;空門(mén):指佛教,因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。
懸崖勒馬 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。勒:收住韁繩。
官僚主義 指只發(fā)號(hào)施令而不考虛實(shí)際問(wèn)題的工作作風(fēng),即當(dāng)官作老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。
惹事生非 招惹是非,引起爭(zhēng)端。
歸十歸一 謂有條有理。
識(shí)字知書(shū) 謂有文化知識(shí)。
千絲萬(wàn)縷 縷:線。千根絲;萬(wàn)條線。形容兩者之間密切而復(fù)雜的聯(lián)系。
儉以養(yǎng)德 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。
風(fēng)聲鶴唳 唳:鶴鳴聲。風(fēng)吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措;或自相驚擾。
珠還合浦 合浦:漢代郡名,在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。
金口木舌 以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。
輕重緩急 緩:慢;不急。指各種事情中有主要和次要的;有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。
不寧唯是 寧:請(qǐng)助詞,無(wú)義;唯:只是;是:這樣。不只是這樣。即不僅如此。
坐以待斃 待:等待;斃:死。坐著等死。指無(wú)力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td>
雞口牛后 寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
茍合取容 茍合:茍且附合;取容:取悅,討好。茍且迎合,取悅于人。
以夷制夷 夷:舊時(shí)泛指外族或外國(guó)。利用外族或外國(guó)之間的內(nèi)部矛盾;使其相互沖突;削弱其力量。
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平時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳 諺語(yǔ)。原比喻平時(shí)不往來(lái),遇有急難才去懇求。后多指平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)慌忙應(yīng)付。
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服氣吞露 服氣:導(dǎo)引之術(shù),即氣功。指修煉道術(shù)。
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十八層地獄 層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認(rèn)為人在生時(shí)為非作惡,死后進(jìn)入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報(bào)應(yīng)。
廣開(kāi)言路 盡量創(chuàng)造使人們能充分發(fā)表意見(jiàn)的條件。

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