度己以繩 |
繩:糾正,約束。指一定的道德標準要求自己,使自己的行為合乎法度。 |
離世遁上 |
超脫世俗,回避君上。 |
力小任重 |
能力小,負擔重。猶言力不勝任。 |
白費心機 |
白費心思,形容徒勞無益。 |
狐死首丘 |
首丘:頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐貍將死時,頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉(xiāng)。 |
信及豚魚 |
及:達到;豚:小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用非常好。 |
男女授受不親 |
授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
趕盡殺絕 |
驅(qū)除干凈;徹底消滅。比喻殘忍狠毒;不留余地。 |
空口無憑 |
憑:憑證。只是嘴說;沒有憑證。指不足為據(jù)。 |
萬馬奔騰 |
像無數(shù)匹馬奔跑跳躍。形容群眾性的活動聲勢浩大或場面熱烈。奔騰:跳躍著奔跑。 |
凡事預則立,不預則廢 |
預:預先,指事先作好計劃或準備;立:成就;廢:敗壞。不論做什么事,事先有準備,就能得到成功,不然就會失敗。 |
永垂不朽 |
朽:磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去;永遠不會磨滅。” |
酒后茶余 |
指隨意消遣的空閑時間。 |
纏綿悱惻 |
纏綿:情感縈繞而不能解脫;悱惻:悲苦。形容心情悲苦;無法排遣。后也指詩文情調(diào)凄愴而婉轉(zhuǎn)。也作“悱惻纏綿”。 |
形影相吊 |
只有自己的身子和影子在一起;相互慰問。形容非常孤單;沒有伴侶。吊:慰問。 |
本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
狹路相逢 |
在很窄的路上相遇;沒有地方可讓。后多用來指仇人相見;彼此都不肯輕易放過。 |
千里送鵝毛,禮輕情意重 |
比喻禮物雖然微薄,卻情誼深重。 |
春光明媚 |
明媚:鮮艷可愛;形容春天的景物十分美好。 |
舞刀躍馬 |
揮舞刀槍,縱躍戰(zhàn)馬。比喻奮勇作戰(zhàn)。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
立竿見影 |
立起竿子馬上就可以見到竿的影子。比喻立見功效。 |
超然絕俗 |
高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》:“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩,大老手筆,超然絕俗。” |
過門不入 |
經(jīng)過家門而不回家。形容忠于職守,公而忘私。 |
細水長流 |
細:微小。比喻節(jié)約使用財物;使經(jīng)常不缺用。也比喻一點一滴不間斷做某件事。 |
月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁 |
九州:指全中國。月亮普照全中國,而人間苦樂不同,少數(shù)人過著吃喝玩樂奢侈豪華的生活,好多人卻過著饑寒交迫的苦日子。 |
走過場 |
形容辦事只在形式上過一下,卻不實干。 |
閉門讀書 |
關(guān)起門來在家里讀書。形容專心埋頭苦讀。 |