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yàn

木雁


拼音mù yàn
注音ㄇㄨˋ 一ㄢˋ

木雁

詞語解釋

木雁[ mù yàn ]

⒈ ?《莊子·山木》載:莊子行于山中,見大樹因不材而免于被人砍伐;后又見主人選殺不會鳴叫的雁以享客。弟子疑而問于莊子:“昨日山中之木以不材得終其天年,今主人之雁以不材死,先生將何處?”莊子笑曰:“周將處乎材與不材之間。”這是古代道家全身遠(yuǎn)禍的處世態(tài)度。后因以“木雁”比喻有才與無才。

引證解釋

⒈ ?這是古代道家全身遠(yuǎn)禍的處世態(tài)度。后因以“木雁”比喻有才與無才。

《莊子·山木》載:莊子 行于山中,見大樹因不材而免于被人砍伐;后又見主人選殺不會鳴叫的雁以享客。弟子疑而問于 莊子 :“昨日山中之木以不材得終其天年,今主人之雁以不材死,先生將何處?”
莊子 笑曰:“周 將處乎材與不材之間。”
《南史·劉穆之檀道濟等傳論》:“道濟 始因録用,故得忘瑕;晚困大名,以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣,其木雁之間乎。”
唐 權(quán)德輿 《八音詩》:“木雁才不才,吾知《養(yǎng)生主》。”
宋 黃庭堅 《贈無咎八音歌》:“木雁兩不居,相期無待游。”
清 陳大章 《戊子生日書懷》詩:“熊魚自古難兼味,木雁中間可置身。”

國語辭典

木雁[ mù yàn ]

⒈ ?木以無所用,不受砍伐,因而得以長壽,雁以不能鳴叫,被主人宰殺,招待客人。面對這兩種境況,只有處在有用和無用之間才能全生遠(yuǎn)禍。典出《莊子·山木》。后比喻中庸處世,因事設(shè)施,不取極端。

唐·劉禹錫〈游桃源一百韻〉:「才能疑木雁,報施迷夷跖。」

分字解釋


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