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梯愚入圣的成語(yǔ)故事


梯愚入圣

拼音tī yú rù shèng

基本解釋謂啟迪引導(dǎo)凡夫俗子成為圣人。

出處《南齊書·高逸傳論》:“佛則不然,具縛為種,轉(zhuǎn)暗成明,梯愚入圣。”


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成語(yǔ) 歷史出處
服牛乘馬 《周易 系辭下》:“服牛乘馬,引重致遠(yuǎn),以利天下。”
以小見(jiàn)大 老舍《趙子曰》:“這樣的事實(shí)不能算他的重要建設(shè),可是以小見(jiàn)大,這幾件小事不是沒(méi)有完全了解新思潮的意義的人們所能辦到的。”
富貴驕人 《陳書 魯悉達(dá)傳》:“悉達(dá)雖仗義任俠,不以富貴驕人。”
患難與共 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,可與共患難,不可與共樂(lè)。”
骨肉離散 《詩(shī)經(jīng) 唐風(fēng) 杕杜序》:“《杕杜》,刺時(shí)也。君不能親其宗族,骨肉離散,獨(dú)居而無(wú)兄弟,將為沃所并爾。”
有去無(wú)回 柯崗《逐鹿中原》第11章:“反而成了肉包子打狗,有去無(wú)回了!”
材輕德薄 宋 朱熹《論臧否所部守臣狀》:“熹委是材輕德薄,不足取信,豈復(fù)更敢臧否人物。”
鼻青臉腫 清 石玉昆《三俠五義》第44回:“這惡賊原想著是個(gè)暗算,趁著軍官作下揖去,不能防備,這一腳定然鼻青臉腫。”
來(lái)蹤去跡 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷:“陸婆向來(lái)也曉得兒子些來(lái)蹤去跡,今番殺人一事,定有干涉,只是不敢問(wèn)他,卻也懷著鬼胎。”
兵無(wú)常勢(shì) 先秦 孫武《孫子 虛實(shí)》:“夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。”
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