野戰(zhàn)群龍的成語故事

拼音yě zhàn qún lóng

基本解釋群龍在郭野大戰(zhàn)。比喻群雄爭天下。

出處南朝·宋·范曄《后漢書·王劉張李彭盧傳贊》：“天地閉革，野戰(zhàn)群龍。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
渾然一體	《二程遺書》第二卷上：“學(xué)者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
逴俗絕物	清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。”
期頤之壽	《南齊書·禇炫傳》：“使淵作中書郎而死，不當(dāng)是一名士邪！名德不昌，遂令有期頤之壽。”
全科人兒
卑諂足恭	西漢司馬遷《史記五宗世家》：“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。”
頤指氣使	唐元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬鐘，頤指氣使，無不隨順，所不足者，其唯風(fēng)樹寒泉之思乎！”
刑期無刑	語出《書大禹謨》：“刑期于無刑。”
戶限為穿	唐李綽《尚書故實》：“（智永禪師）積年學(xué)書，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限為之穿穴。”
舉重若輕	清趙翼《甌北詩話》：“坡詩不尚雄杰一派，其絕人處，在乎議論英爽，筆鋒精銳，舉重若輕，讀之似不甚用力，而力已透十分。”
漏洞百出	姚雪垠《<歧路燈>序》：“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各種世俗人物，同時也看出來封建禮教和制度的漏洞百出。”